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    日本近世新法家研究:

    作者: 出版社:中华书局 出版时间:2003 ISBN:7-101-03632-5
    索书号:B313.4/3 分类号:B313.4 价格:23.00
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    日本是“儒家资本主义”的观点,长期以来一直是中日思想史比较研究领域的主流话语。然而实际上,就观念形态的主调而言,日本的近代化自始至终都是一个“脱儒”的过程。重要的是,这种脱却变化并非来自海外刺激,而是文化内视——对先秦实学思想的再诠释的结果。本结果刚好体现在明治维新前江户思想所发生的“脱儒入法”运动这一历史性转变中。
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    日本近代儒学研究:刘岳兵

    作者:刘岳兵 出版社:商务印书馆 出版时间:2003 ISBN:978-7-100-03802-7
    索书号:B313.4/7 分类号:B313.4 页数:341页 价格:19.00
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    本书力求通过对具体历史人物的个案研究,揭示日本近代儒学的存在形态、思想特征及其与同时代思想史关系的一些侧面问题。
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    劝学篇:(日) 福泽谕吉, 群力

    作者:(日) 福泽谕吉, 群力 出版社:商务印书馆 出版时间:2009 ISBN:978-7-100-06418-7
    索书号:B313.4/11 分类号:B313.4 页数:117页 价格:13.00
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    本书共分17篇, 包括有: 论国与国平等 ; 论学者的职分 ; 论国民的职责 ; 勿以自己的意志强制他人 ; 论名分产生伪君子 ; 论思想和行动一致等内容。
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    日本近世思想概论:王青

    作者:王青 出版社:世界知识出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5012-2989-9
    索书号:B313.4/15 分类号:B313.4 页数:14, 195页 价格:25.00
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    本书将日本近世儒学、石门心学、农民的思想、神道与国学、水户学、兰学、洋学以及近世佛教等各种哲学思想都纳入到分析视野中, 将个案剖析与宏观梳理相结合, 再现了日本近世思想史的全貌。
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    劝学篇:(日) 福泽谕吉, 群力

    作者:(日) 福泽谕吉, 群力 出版社:商务印书馆 出版时间:2017 ISBN:978-7-100-13977-9
    索书号:B313.4/24 分类号:B313.4 页数:117页 价格:13000.00288
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    本书共分17篇, 包括有: 论国与国平等 ; 论学者的职分 ; 论国民的职责 ; 勿以自己的意志强制他人 ; 论名分产生伪君子 ; 论思想和行动一致等内容。
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    劝学篇:(日) 福泽谕吉, 群力

    作者:(日) 福泽谕吉, 群力 出版社:商务印书馆 出版时间:2017 ISBN:978-7-100-16604-1
    索书号:B313.4/21 分类号:B313.4 页数:117页 价格:32800.00282
    复本数: 在馆数:
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    本书共分17篇, 包括有: 论国与国平等 ; 论学者的职分 ; 论国民的职责 ; 勿以自己的意志强制他人 ; 论名分产生伪君子 ; 论思想和行动一致等内容。
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    二宫翁夜话:福住正兄原, 王秀文

    作者:福住正兄原, 王秀文 出版社:吉林大学出版社 出版时间:2010 ISBN:978-7-5601-5592-0
    索书号:B313.4/18 分类号:B313.4 页数:29, 374页 价格:56.60
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    本书内容包括: 诚之大道、天道与人道、因果轮回之法则、吉凶祸福善恶之法则、从无财到发财的勤俭法则、安稳生活的分度法则、永保幸福的推让法则等。
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    劝学篇:福泽谕吉, 群力, 陈山榜评

    作者:福泽谕吉, 群力, 陈山榜评 出版社:吉林出版集团有限责任公司 出版时间:2011 ISBN:978-7-5463-5062-2
    索书号:B313.4/16 分类号:B313.4 页数:18, 191页 价格:28.00
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    本书内容包括: 论人与人平等、论国与国平等、论学者的职分、明治七年元旦献词、论国民的职责、论名分产生伪君子等。
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    一年有半·续一年有半:(日) 中江兆民, 杨杨

    作者:(日) 中江兆民, 杨杨 出版社:译林出版社 出版时间:2011 ISBN:978-7-5447-1708-3
    索书号:B313.4/17 分类号:B313.4 页数:134页 价格:16.00
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    本书主要内容包括: 一年有半、续一年有半两部分。
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    东亚论: 日本现代思想批判:(日) 子安宣邦, 赵京华/

    作者:(日) 子安宣邦, 赵京华/ 出版社:吉林人民出版社 出版时间:2004 ISBN:7-206-04453-0
    索书号:B313.4/2 分类号:B313.4 页数:325页 价格:22.00
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    本书作者对于日本现代知识制度和话语体系的所谓不证自明的合理性进行了猛烈的颠覆, 并展开了对于“东亚”这一个既缀满历史痕迹又有现实迫切性的话题的重新讨论。
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